profartsor

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原帖由 ftk 于 2017-12-10 14:18 发表
这一章，一言难尽：一来是，对我来说情节没有往前走，整个丫环玩百合是负刺激！重要的是不合情理啊！穆桂英是什么时代人？宋朝啊。穆桂英是什么人？已嫁做人妇的人啊。准确的说——是杨家的人杨穆氏，这时候，杨家的 ...

如果你追究合理性的话

首先，杨家的佘太君（实际上本姓是折），乃至大小女眷，相当大的一部分是归化宋朝的党项族人，包括穆桂英。（前提是这个虚构人物的家族就在保德州穆塔村，也有一说是“慕容氏”）他们的性观念非常开放，放得开是正常，放不开才不正常。就算到了理学大行的时代，一般也只关注通奸，对女性自慰也没有什么成见，更何况北宋还没有理学这个东西。

我觉得，穆桂英这方面不需要引路人，

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北方男女，生的长大倜傥，容易知事。况且这些骚鞑子，干事不瞒着儿女。他们都看得惯熟了。

当然襄王大神的艺术创作肯定是可以的，压的越狠，反弹越强嘛。

对自慰的道德谴责是随着基督教泊来才有的。

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杨家的太君往下几十口人失踪了，生死未卜，她杨穆氏回娘家搬救兵带人四处搜寻还说得过去

行军途中四下播种不是很正常的事吗？安妮日记（足本，非洁版）里面，她一大家子在纳粹搜捕下苟活，物资紧缺，但是那个需求也不会少的；长征那么艰难，途中也不忘造人。

真正不科学的是，穆桂英寡妇不改嫁才是非常不科学。特别是按照设定，穆桂英是寨主女儿，能和一支实力不弱的地方军阀联姻，在当时的将门绝对会被抢破头。

[ 本帖最后由 profartsor 于 2017-12-20 11:45 编辑 ]

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