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可怜的宋家二女，本来在大唐就是政治利益的牺牲品，宋玉华与其继续跟着解文龙继续受罪当活寡妇不

如跟着周文回岭南，再怎么说那也是自己的家乡，尤其对于一个女子来说，在大唐这种父权年代，出身

大家族的女子本就是政治结合的产物，只是为了拉拢夫家的政治工具而已，一旦夫家的权势有所降低，

那么身为丈夫就会感觉心理失衡，本来就是属于倒插门女婿，本身能力不够出众，那么在对待妻子的问

题上就显得过于软弱，而由于解文龙不能人道，那种自卑心理就是被无限放大，古人有云：杀父之仇，

夺妻之恨，这是指正常的男子汉大丈夫，除了自身努力之外无所通过家族等外在提供帮助而依靠自身奋

发图强，而不包括解文龙这种因身体残疾而心理扭曲变态的人，或许在青楼女子身上得到的那种尊重、

阿谀奉承极大的满足的解文龙的扭曲心理，导致他在外面荒淫无度才最终在妻子面前不能人道，在古代

有一种专门属于这种心理扭曲者的职业--太监，对于受过汉人正统教育的宋玉华来说，嫁鸡随鸡嫁狗随

狗，在家从父，出嫁从夫，女子的三从四德在她身上得到而来完美的体现，但是也正是这种思想的教育

使得宋玉华仅仅只是默默承受深闺怨妇的痛苦而没有选择有辱门风的红杏出墙，但是一旦有人能够打入

宋玉华的心扉，打开她的心结，从女子三从四德的束缚中解脱出来，那么她也会勇于追求自己的性福生

活，没有必要为了一个废人守活寡，而且还是一个对她不闻不问毫不关心、只知道拿他撒气泄愤的伪男

人，周文虽然为人好色、三妻四妾，但是毕竟是现代人的灵魂，送现代人潜移默化的影响对待自己的女

人还是有所为有所不为，从她愿意带走宋家姐妹就可以看得出来，难道在古代就这么缺少美人，但是他

并没有做什么完事就提上裤子走人的事情，而是劝说宋家姐妹或者说是逼迫姐妹随他回岭南，但是如果

宋家姐妹不愿意可以选择一死了之，而不是这种唯唯诺诺答应，可以看出宋家姐妹从内心深处还是渴望

回到自己的家乡的，乡土观念比较浓厚，而作为原定寇仲的妻子宋玉致，一方面是由于家族需要与边不

负合作而不得不选择寇仲，另一方面可以说她也是为了家族政治利益的牺牲品，那样对于她的男人是寇

仲还是边不负又有什么区别嘛，而且现在的寇仲生死不知，再说由于边不负在杀死徐子陵的同时已经得

到一种曾经在徐子陵身体内的命运力量，可以说现在的边不负才是真正 的位面之子，这种情况下为什

么边不负还要把宋玉致这种大美人送与寇仲而不是自己享受呢，现在是单美仙、祝玉妍、单晶晶祖孙三

代一组、绾绾白清儿同门姐妹一组，再加上宋玉致、宋玉华并蒂姐妹花一组，这才是一个庞大的后宫组

成部分，或许后面还有师妃暄、梵青慧师徒二人组那就完美了，从个人角度不太喜欢作者收服李秀宁，

个人从一些别的文章中感觉胡人个性开放，在我看来，李秀宁就是一个人见人夫的女人，不太喜欢猪脚

收这种女人，最多就是一个性奴就可以了，就当有需要的时候找一个发泄对象，强烈建议作者考虑在后

面收服师妃暄和梵青慧后与绾绾、白清儿和祝玉妍组成6P阵容，正邪两派美人大会餐，至于孤独风等

也就是边角料，破个处也就完事了，若是可能还可以把李世民的妻子长孙收服，既然要夺取李世民的江

山那么就连他心爱的女人一起夺取，本文仅供作者参考......

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